三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(s300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋hì)，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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